浅析庄子的名利观
《庄子》是一部博大精深的哲学著作。庄子一生淡泊名利，追求虚静恬淡，其思想对后世产生了深远影响。他对名利的剖析，鞭辟入里、透彻精深，对于我们树立正确的名利观仍然具有重要的指导和启发意义。
贪求名利的严重危害
庄子在探究人生境界的过程中，对追逐名利的危害做了深刻剖析，发人深省。他认为，名利心过盛，禁锢天赋，塞人心智。“其嗜欲深者，其天机浅”，凡沉溺于感官享受的人，其智慧就浅薄。名利心过分强烈，会降低灵性。“名实不入，而机发于踵”，抛弃追求虚名私利的杂念，一线生机便从脚跟升起，直达全身。而名利充斥头脑，则会使人变得笨拙。以赌博为例，“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者闵。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”可见，太看重身外之物，就会壅塞智慧，变得笨拙。
贪求名利会扰乱人的意志，使人迷失本性。“贵富显严名利六者，勃志也”，富贵、财富、显达、威严、名誉、利禄六者，都是干扰意志的因素。而意志是抵御诱惑、坚守本性，取得事业成功的重要因素。贪得的欲念，如同芦苇长满稻田一样，塞心性，最终使人迷失善良的本性，发生蜕化。庄子认为，有五种情况可以使人丧失本性，其中之一便是“趣舍滑心”，追求欲望的满足，本真的心性就会受到损害。
错误的名利思想也会使交友陷入迷途。“夫以利合者，迫穷祸患害相弃也”，为利益而结交在一起的人，遇到艰难或灾祸降临时便会彼此抛弃。为求名而结交的朋友，失势则会各奔东西，甚至反目成仇。因此，庄子说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”这已成为现代人的交友箴言。
名利思想是给自身造成伤害的祸根。庄子以物喻理，揭示了“物固相累，二类相召也”的道理，即物类因为相互牵累、互相争利而招致灾祸。“心之于殉也殆”，过分追求外物是危险的；“祸之长也兹萃，其反也缘功”，灾祸滋长迅速又变化多端，想要避免又往往因为功名心太重而放不下。贪图名利必多忧多虑，徒增烦恼。“钱财不积则贪者忧，权势不尤则夸者悲。”贪财的人不能聚敛钱财就会忧愁，争名位的人权小位卑就会悲伤。
追逐名利是导致道德败坏的一个重要原因。庄子指出，“德荡乎名”，因为求名心的驱使，人们的行为超越了道德的范围；“名也者，相轧也”，追逐名利导致人们互相倾轧。他还强调“德溢乎名”，道德的败坏在于太追逐名声了。“民之于利甚勤，子有杀父，臣有杀君，正昼为盗……”由于太注重名利，往往采取不正当手段去攫取，于是滋生了种种不道德行为。
贪图名利的思想根源
庄子首先强调追逐名利的根源在内不在外，在主观不在客观。“不足故求之，争四处而不自以为贪；有余故辞之，弃天下而不自以为廉。廉贪之实，非以迫外也，反监之度。”人都是因为不满足才去求取，四处争夺而不以为自己是贪；知足者却会处处辞让，舍弃一切而不认为自己是廉。廉和贪实质上并不取决于外界因素，而取决于自己内在的价值尺度。
进而，他一语中的指明对待名利的不同态度，根本在于价值取向的不同。“以富为是者，不能让禄；以显为是者，不能让名；亲权者，不能与人柄。操之则栗，舍之则悲。”以财富为追求目的的人，便不会舍弃利禄；以显达为追求目的的人，便不会舍弃名誉；热衷于追求权势的人，便不会把权柄让给别人。掌握了这些的时候唯恐失去而惴惴不安，舍弃这些更痛苦不堪。当一个人把名利作为自己的价值取向时，他就会为追逐名利而忙碌；名利思想越严重，其对名利的追求就越盲目越疯狂。
树立正确的名利观
怎样才能树立正确的名利观，庄子阐述了以下主要观点：
无为名尸。人不要成为虚名的载体。“名为公器，不可多取。”沉溺于名利之中就会招致许多怨恨和责难。热衷于猎取虚名、沽名钓誉，则会丧失自我，成为“名尸”。
物而不物。庄子告诉人们，“有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。”能生成万物形质的，正是没有形质的先天之道。拥有众多财物的人，不可被财物所役使和牵累；不为财物所驱使，才能主宰天下万物。“物物而不物于物，则胡可得而累邪！”役使外物而不为外物所役使，怎么会为外物而劳神受累呢！“求名失己，非士也。”为求名而丧失了自己的本性，不是有识之士。总之，他认为人是本，名利是身外之物，人不能沦为外物的奴隶。
去私能舍。庄子大声疾呼:“君子不可以不刳心焉……不利货财，不近贵富；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分。”有德行的人须彻底抛弃私心杂念。不贪钱财，不图富贵；不以仕途通达为荣耀，不因生活穷困而失志；不将天下人的利益据为己有。要“弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也，贵在于我不失于变”。舍弃名利如同舍弃泥土，懂得自身比名利得失宝贵，不因得失的变化而丧失自我。能舍就要“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”，不要为了谋求高官厚禄而纵欲恣行，也不要因为穷困而随波逐流。
行修于内。“知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者，无位而不怍。”知足的人不因利禄而牵累自己，明察自己得失的人有所失也不焦虑，内心修养好的人没有官爵也不感到羞愧。庄子崇尚恬淡素朴，清静无为，顺应自然。修养内心就要寡欲知足，淡泊名利，不计较个人得失。“所谓得志，非轩冕之谓也”，得志并非得到高官厚禄，而是尽心尽力地做事，使民众从自己的工作中获得裨益，从而自己也获得人生的快乐。
爵禄不入于心。庄子用百里奚爵禄不入于心，专心养牛，而被委以重任的事例，告诉人们，只有专心致志做对社会和百姓有利的事情，才会得到信任和爱戴，也才会实现自己真正的人生价值。
牢固树立风险意识
人生,对于每个人都只有唯一的一次,不可以重复,不可以试验。因此,人生对于每个人都是第一珍贵的,都应该用心呵护。
人们在社会生产尤其在工业化的生产中,高悬在头上的警句常常是:安全第一。人们在投资理财中的箴言是:第一条,防范风险;第二条,不要忘记了第一条。因此,我们在人生的道路上更应该防范各种各样的风险,自珍、自重、自尊,保护好自己,对自己负责,对家人负责。
那么,从政者的风险又有几何呢?
腐败的风险,就是从政者难以承受之重。
用哲学的观点看,世界是充满矛盾的,风险无处不在。在这样一个到处都是风险的世界里,我们脆弱的人生要如何来应对和防范呢?在成熟的商业智慧中,有一条原则:你所应对的风险,必须是控制在你能够承受的范围之内。也就是说,你做一笔生意,可能发生的亏损,必须是在你能够赔得起的额度之内。人生也是这样,你可能面临的风险必须是生命能够承受之轻。作为党员领导干部、国家公职人员,最难以承受的风险,就是腐败犯罪!一名领导干部,无论如何富有才华、如何年轻有为、如何广结人缘,只要查实腐败,就是绝对的"一票否决"!绝对的全盘皆输!就是宣告他政治生命的完结,或者社会生命的枯萎,甚至肉体生命的消灭。这样巨大的风险,什么样的生命能够承受?这样沉重的代价,哪一个人值得付出?
腐败的风险降临到一个人的头上,对于这个人来说就是百分之百。而作为人,当自由和尊严失去时,那就一切都失去了。人的生命只有一次,怎么能够拿去与那个魔鬼一样的风险概率博弈呢?
现实生活中,这样的人也不少,但没有一个不后悔的。江苏省邳州市原市委副书记王行道受贿案发入狱后,96岁高龄的母亲得知消息大病不起,盼在临终前见儿子一面。老人卧车颠簸数百里,在洪泽湖监狱见到儿子,老泪纵横,说:"儿子,早知你有今日,娘就不该让你读书做官。俺家祖祖辈辈种田,不都平平安安的吗?"从这里可以看出,"做官的风险要比种田大"。由此我们是不是可以这么理解:从政已经成为了一个"高风险职业"?
再比如江苏省徐州市开发区原管委会主任、建设局长靖大荣,她是徐州少有的几个女处级干部。后因受贿300多万元被判处有期徒刑13年。在监狱中,靖大荣曾深刻反思了自己腐败的代价,她仔细地算了"七笔账":一算"政治账",自毁前程;二算"经济账",倾家荡产;三算"名誉账",身败名裂;四算"家庭账",夫离子散;五算"亲情账",众叛亲离;六算"自由账",身陷牢笼;七算"健康账",身心憔悴。在谈到家庭和女儿时她说:"我本有一个和睦幸福的家庭,而这一切都因我的贪婪而葬送,还将背负着我给他们带来的耻辱。一个刚走上社会的女孩将如何承受这巨大的落差,我不知道我的女儿怎样面对残酷的现实和世人的冷眼!"这"七笔账"可谓是字字血泪,值得每一个领导干部用心体味!
原海南省东方市市长戚火贵在海南省高院和海口市中院几次审理中,每次都吓得瘫倒在法庭上,被人们称为"最瘫的贪官"。江西省原副省长胡长清在被办案人员审查谈话时,见事情败露,便跪倒在地,痛哭流涕,乞求组织上能给他一条生路,哀求"放我一马"。这些贪官此时应当是有所后悔的,只可惜太晚了。其实,最简单的家庭幸福,人们概括了三条,就是:医院里无病人,社会上无仇人,牢房里无犯人。
有人曾说:一个人,当财富失去时,几乎是什么都没有失去;而当健康失去时,有些东西就失去了;但是当自由和尊严失去时,那就一切都失去了。这话很对!所以说,我们每一个党员领导干部都要牢固树立风险意识。
